COLÉGIO GÊNESIS.: Lista de exercícios de recuperação do 1º semestre

Centro Educacional Gênesis

Disciplina: Filosofia Série: 7º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.(2,0)

1. A Filosofia de Aristóteles teve como característica a irreverência e a poesia?

a) Não, o filósofo era metódico, formal.

b) Sim, ele era mais poeta do que filósofo.

c) Não, era apenas um poeta, mas nunca foi irreverente.

2. Aristóteles concordou com as teorias de Platão e as aprofundou?

a) Sim, praticamente resumiu seu professor.

b) Não, há muitas diferenças entre ambos.

c) Aristóteles brigou com Platão

3. O ser é sempre o mesmo em Aristóteles, seja na mente ou nas coisas?

a) Sim, é eterno e o mesmo.

b) Sim, é sempre o mesmo, mas não é infinito.

c) Não, o filósofo apresenta diferenças.

4. Aristóteles tinha como princípios básicos da estática a matéria e forma?

a) Não. Matéria e movimento.

b) Sim. Matéria e forma.

c) Não. Forma e conformação de instantes.

5. A filosofia de Aristóteles (384-322 a.C.) representou uma nova interpretação do problema da mobilidade do ser, em contraposição à tradição filosófica. Para explicar a mobilidade do ser, Aristóteles utilizou dois conceitos ontológicos, que foram:

A) a essência e a existência.

B) a substância e o acidente.

C) o ato e a potência.

D) o universal e o particular.

6. Sobre a teoria das quatro causas de Aristóteles é correto afirmar:

I- É próprio da ciência investigá-las, pois são as causas do movimento e do repouso, ou seja, da passagem da potência ao ato.

II- A causa eficiente atua sobre a forma, visto ser a matéria o ato a que aspiram os seres.

III- A causa final é própria daquele ser que deve atualizar as potências contidas em sua matéria para alcançar a finalidade própria.

IV- A forma é o princípio de indeterminação dos seres.

Assinale a única alternativa que apresenta as assertivas corretas.

A) Apenas I e III.

B) I, III e IV.

C) Apenas II e III.

D) Apenas I e II.

7. filosofia de Aristóteles representou uma nova interpretação sobre o problema do ser. Nesse sentido, Aristóteles define a ciência como:

A) conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento que se fundamenta apenas na compreensão do mundo inteligível porque as ideias, enquanto entidades metafísicas, não mudam.

B) conhecimento verdadeiro, isto é, conhecimento pelas causas, capaz de compreender a natureza do devir e superar os enganos da opinião.

C) conhecimento relativo porque o ser é mobilidade, eterno fluxo e a verdade não pode, portanto, ser absoluta.

D) conhecimento relativo porque a ciência, enquanto produção do homem é determinada pelo desenvolvimento histórico.

8. Elaborando a teoria das quatro causas e a distinção entre ato e potência, Aristóteles busca explicar a realidade do devir e da mudança a que estão submetidas as coisas causadas. Assinale V (verdadeiro) ou F (Falso)

( ) Para Aristóteles, a mudança implica uma passagem da potência ao ato; o ato é o estado de plena realização de uma coisa; a potência, a capacidade que algo tem para assumir uma determinação.

( ) Segundo Aristóteles, tudo que acontece tem suas causas, essas são a explicação ou o porquê de certa coisa ser o que é.

( ) Causa material, causa formal, causa eficiente e causa final são os quatro sentidos que Aristóteles distingue no termo causa

( ) Segundo Aristóteles, a causa material e a causa formal de uma coisa são, respectivamente, aquilo de que a coisa é feita e aquilo que ela essencialmente é.

( ) Segundo Aristóteles, a causa eficiente e a causa final de uma coisa são, respectivamente, o agente que atua sobre essa coisa e o fim que ela se destina.

9. Aristóteles tinha como princípios básicos da estática a matéria e forma?

a) Não. Matéria e movimento.

b) Sim. Matéria e foma.

c) Não. Forma e conformação de instantes.

10. O ser é sempre o mesmo em Aristóteles, seja na mente ou nas coisas?

a) Sim, é eterno e o mesmo.

b) Sim, é sempre o mesmo, mas não é infinito.

c) Não, o filósofo apresenta diferenças.

11. “Na abertura de sua obra Política, Aristóteles afirma que somente o homem é um ‘animal político’, isto é, social e cívico, porque somente ele é dotado de linguagem. Os outros animais, escreve Aristóteles, possuem voz (phoné) e com ela exprimem dor e prazer, mas o homem possui a palavra (lógos) e, com ela, exprime o bom e o mau, o justo e o injusto. Exprimir e possuir em comum esses valores é o que torna possível a vida social e, dela, somente os homens são capazes.”

(CHAUÍ, M. Convite à Filosofia. 14ª edição. São Paulo: Ática, 2011, p. 185).

A partir dessa reflexão sobre o homem e a linguagem, assinale o que for correto.

a. O homem se distingue dos animais porque possui linguagem simbólica, isto é, capaz de estabelecer ligações entre os signos e as coisas.

b. Expressões artísticas, como a pintura, a fotografia e a dança, não podem ser consideradas formas de linguagens.

c. A linguagem é um instrumento político, pois o domínio da linguagem culta é uma forma de segregação entre distintas classes sociais.

d. A Lógica se distingue da linguagem natural porque não se ocupa com a significação dos conteúdos do pensamento, mas sim com sua expressão formal.

e. Palavra “tabu” são aquelas proibidas de serem pronunciadas, sob pena de punição, como forma de reforçar laços sociais e reprimir costumes.

12. Assim, pois, a virtude é um hábito de escolha, que se acha no meio termo em relação a nós, determinada pela razão e, como faria um sábio, eqüidistância entre dois vícios, um por excesso, o outro por falta. (...) Por isso é também grande e árdua a empresa a realizar-se: pois é grande empresa encontrar o meio termo de cada coisa, como achar o centro do círculo não é para qualquer um, mas para quem sabe. (Aristóteles)

A partir do trecho acima, pode-se afirmar corretamente que, para Aristóteles, a virtude (excelência moral) é o meio termo entre
(A) dois vícios: o mal absoluto e o bem supremo.
(B) duas faculdades complementares: o hábito e a escolha.
(C) dois elementos conflitantes: a razão e o hábito.
(D)) dois extremos: o mal por excesso e o mal por falta.
(E) dois vícios: a falta de razão e o excesso de razão.

13. A reflexão de Jean-Paul Sartre consolida o existencialismo como a principal contribuição filosófica ao lado do estruturalismo. Dos muitos temas tratados por Sartre, três assumem importância capital para a identificação entre existencialismo e humanismo. São eles:

A) a liberdade, a má-fé e a escolha.

B) o hilemorfismo, a paralogia e a retórica.

C) a lógica formal, a ataraxia, a escolha.

D) o cosmopolitismo, a má-fé e o hilemorfismo.

E) a metempsicose, o onirismo e a liberdade.

14. “Estamos condenados a ser livres.”

(Sartre, J.- P. O existencialismo é um humanismo)
Ao fazer essa afirmação aparentemente paradoxal, Sartre pretende dizer que
(A) existem forças transcendentes superiores as nossas e que nos governam, quer o queiramos quer não.

(B) a liberdade é uma característica essencial dos seres humanos.
(C) existem relações causais necessárias que regem a realidade conhecida e controlada pela ciência.
(D) o homem é socialmente determinado a agir de acordo com leis que condicionam suas ações, tornando a liberdade ilusória.
(E) o todo da realidade, existente em si e por si, age sobre nós e nos insere em sua rede de causas e efeitos.

15. “A felicidade é um princípio; é para alcançá-la que realizamos todos os outros atos; ela é exatamente o gênio de nossas motivações.” São pensamentos do filosofo:

a. Aristóteles

b. Platão

c. Satre

d. Sócrates

16. “diz a verdade o que considera ser separado o que está separado e ser reunido o que está reunido, falseia, porém, aquele que se mantém contrariamente às coisas. [...] Pois não é por seres por nós verdadeiramente considerado branco que tu és branco, mas por tu seres branco é que nós, dizendo isto, dizemos a verdade”

(Metafísica, 1051b3-9)

Segundo esta passagem de Aristóteles,

(A) a verdade das coisas se adéqua às formas do conhecimento.

(B) a verdade está somente no dizer, separada das coisas.

(D) a verdade consiste em adequar o discurso à realidade das coisas.

(E) a verdade está somente nas coisas, separada do dizer.

17. “... a função própria do homem é um certo modo de vida, e este é constituído de uma atividade ou de ações da alma que pressupõem o uso da razão, e a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou a prática destas ações [...] o bem para o homem vem a ser o exercício ativo das faculdades da alma de conformidade com a excelência, e se há mais de uma excelência, em conformidade com a melhor e a mais completa entre elas. Mas devemos acrescentar que tal exercício ativo deve estender-se por toda a vida, pois uma andorinha só não faz verão (e nem o faz um dia quente); da mesma forma, um dia só, ou um curto lapso de tempo, não faz um homem bem-aventurado feliz”. Aristóteles. Página 4 com Prof. Betover

Considerando o texto citado e o pensamento ético de Aristóteles, seguem as afirmativas abaixo:

I.O bem mais elevado que o ser humano pode almejar é a eudaimonia (felicidade), havendo uma concordância geral de que o bem supremo para o homem é a felicidade, e que bem viver e bem agir equivale a ser feliz.

II. A eudaimonia (felicidade) é sempre buscada por si mesma e não em função de outra coisa, pois o ser humano escolhe o viver bem como a mais elevada finalidade e por nada além do próprio viver bem.

III. Definindo a eudaimonia (felicidade) a partir da função própria da alma racional e do exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude) conclui-se que, aos seres humanos, só é possível levar uma vida constituída por momentos de felicidade decorrentes da satisfação dos desejos e paixões que não se subordinam à atividade racional.

IV. A eudaimonia (felicidade) é um certo modo de vida constituído de uma atividade ou de ações por via da razão e conforme a ela, sendo o bem melhor para o homem o exercício ativo das faculdades da alma em conformidade com a excelência (virtude), que deve estender-se por toda a vida.

V. A excelência (virtude) humana, como realização excelente da tarefa humana, reside no exercício ativo da racionalidade, pois a função própria de um homem bom é o bom e nobilitante exercício desta atividade ou na prática destas ações em conformidade com a virtude, sendo este o bem humano supremo e a última finalidade desiderativa humana.

Das afirmativas feitas acima

a) somente a afirmação I está incorreta.

b) somente a afirmação III está incorreta.

c) as afirmações III e V estão corretas.

d) as afirmações I e III estão corretas.

e) as afirmações II, III e IV estão corretas.

18. (UEL) Quatro tipos de causas podem ser objeto da ciência para Aristóteles: causa eficiente, final, formal e material. Assinale a alternativa correta em que as perguntas correspondem, respectivamente, às causas citadas.

a) Por que foi gerado? Do que é feito? O que é? Quem gerou?

b) O que é? Do que é feito? Por que foi gerado? Quem gerou?

c) Do que é feito? O que é? Quem gerou? Por que foi gerado?

d) Por que foi gerado? Quem gerou? O que é? Do que é feito?

e) Quem gerou? Por que foi gerado? O que é? Do que é feito?

19. Na “Ética a Nicômaco”, Aristóteles investiga o que é, para o homem, a felicidade.
Segundo as investigações aristotélicas, considere as afirmativas abaixo.
I - A felicidade consiste em uma atividade.
II - A contemplação é a atividade mais prazerosa.
III - A vida feliz é a que tem por finalidade o prazer por si mesmo.
Está correto o que se afirma em:

a. II, apenas b. III, apenas c. I e II, apenas d. I e III, apenas

20. “Devemos considerar agora o que é a virtude. Visto que na alma se encontram três espécies de coisas – paixões, faculdades e disposições de caráter –, a virtude deve pertencer a uma destas”. Aristóteles (384-322 a. C.). Considerando o enunciado acima, o que é virtude para Aristóteles? Assinale a alternativa correta.

a) Para Aristóteles, as virtudes e os vícios são paixões, porque somos bons ou maus devido às nossas paixões, somos louvados e censurados devido às nossas paixões.

b) Para Aristóteles, as virtudes são faculdades: as possuímos por natureza, portanto, tornamo-nos bons ou maus por natureza.

c) Para Aristóteles, a virtude é uma disposição de caráter relacionada à seguinte verdade: não há meio-termo para a virtude, ela é da ordem do excesso ou da falta.

d) Para Aristóteles, a virtude é uma faculdade natural ao homem de bem, e seu principal atributo é sua capacidade de superar as paixões mediante a reflexão conceitual.

e) Para Aristóteles, virtude é uma disposição de caráter relacionada com as escolhas do homem, aquelas que o tornam bom e que o fazem desempenhar bem sua função; seu principal atributo é visar ao meio termo.

21. (Upe 2013) “O homem, em seu contexto de vida, depara-se com objetos, coisas, vegetais, animais. Pela sua razão e vontade, impõe-se e domina soberano. Cria instrumentos visando à sobrevivência e facilitando sua vida. Distingue-se, radicalmente, da realidade que o rodeia. Em seu horizonte de conhecimentos, estão as coisas com as quais não se confunde. Essa clara distinção lhe faz emergir a consciência de si, do seu ser, do seu poder, de sua liberdade.”

GIRARDI, Leopoldo e QUADROS, Odone. Filosofia – Aprendendo a Pensar, 1998, p. 53.

Com relação a esse assunto, analise os itens a seguir:

I. O homem é um ser extraordinário, inteiramente original no mundo dos viventes, principalmente porque indaga sobre sua própria natureza e se coloca como objeto de discussão.

II. Nada se compara à natureza humana. O homem que somos parece a própria evidência e é, entretanto, a mais enigmática dentre as coisas.

III. Todos os homens têm, por natureza, desejo de conhecer. Na invenção e no uso de instrumentos, de sinais e símbolos de toda sorte, satisfazemos o desejo de conhecer, porque nos aproximamos do desconhecido no já conhecido.

IV. A ação humana sobre a natureza, impregnada pela intenção subjetiva, é a primeira forma de práxis dos homens e se configura originariamente como trabalho, ou seja, ação transformadora sobre a natureza para arrancar dela os meios da sobrevivência.

V. Por meio do trabalho e da prática social, os homens desenvolvem relações com a natureza e por intermédio da prática simbolizadora, pela qual criam e lidam com signos, desenvolvem relações no âmbito do mundo objetivo.

Estão CORRETOS, apenas:

a) II, III e IV. b) I, III e IV.

c) II, III, IV e V. d) I, IV e V.

e) I, II, III e IV.

22. A evolução humana é prova de que usamos com racionalidade perfeita nossas culturas e a recriamos a cada dia. Usamos as mãos para evoluir nossos instrumentos tecnológicos; a nossa inteligência para conhecer cada vez mais o universo. Somos capazes de transformar o universo e fazer dele uma morada fantástica. Ás vezes, usamos essa capacidade para transformar nosso cotidiano num inferno. A evolução cultural é a característica mais evidente do ser humano. Mas, a pergunta por que o ser humano evoluiu e evolui? Pode ser respondida de várias maneiras. Assinale o item que responde corretamente a questão acima:

a) Porque ele vive em sociedade como as abelhas ou as formigas.

b) Porque ele se percebeu capaz de criar, inventar, transformar e descobrir.

c) Porque ele é inteligente e tem cérebro.

d) Porque ele é capaz de manipular objetos pois tem um polegar opositor.

23. “Pode-se considerar a consciência, a religião e tudo o que se quiser como distinção entre os homens e os animais; porém, essa distinção só começa a existir quando os homens iniciam a produção dos seus meios de vida”. Quem afirmou isso foi:

a) Kant

b) Karl Marx

c) Nietzsche

d) Santo Agostinho

24. Há muita coisa em comum entre os animais irracionais e os seres humanos. O instinto bionatural rege nossas necessidades com as mesmas leis que rege as necessidades de qualquer ser vivo da natureza. Entretanto, somos de fato seres diferentes dos animais comuns. Mas, o que diferencia o ser humano dos outros seres vivos? As alternativas abaixo respondem a esta pergunta. Julgue-as com sim ou não.

I - a capacidade de relacionar inteligentemente dados.

II - a cultura, ou seja, costumes, tradições e conhecimentos.

III - o hábito de comer e beber todos os dias.

IV - a linguagem elaborada e inteligível.

Conforme o seu julgamento, assinale a alternativa CORRETA:

a) Os itens I, II e III são sim, e o item IV é não.

b) Os itens I,II e IV são sim, e o item III é não.

c) O item I é não, e os itens II, III e IV são sim.

d) Todos os itens são sim.

25. Por que o ser humano evoluiu e evolui? Das alternativas abaixo, somente uma responde a pergunta acima:

a) Porque ele é o mais frágil animal da natureza e precisava se defender.

b) Porque ele se percebeu capaz de criar, inventar, transformar e descobrir.

c) Porque ele tem cérebro e coração.

d) Porque ele vive em sociedade como as abelhas e as formigas.

26.Ao acúmulo de conhecimento e experiência das gerações, que propiciaram o avanço tecnológico em várias áreas da atividade humana, denominamos de:

a) História

b) Cultura

c) Ciências

d) Razão

27. Segundo Jean Paul Sartre, filósofo existencialista contemporâneo, liberdade é:

I- escolha incondicional que o próprio homem faz de seu ser e de seu mundo.

II- aceitar o que a existência determina como caminho para a vida do homem.

III- sempre uma decisão livre, por mais que se julgue estar sob o poder de forças externas.

IV- estarmos condenados a ela, pois é a liberdade que define a humanidade dos humanos.

Assinale

A) se apenas I e IV estiverem corretas.

B) se apenas II e III estiverem corretas.

C) se apenas I, II e IV estiverem corretas.

D) se apenas III e IV estiverem corretas.

E) se apenas I, III e IV estiverem corretas

28. O principal filosofo que representou o pensamento Existencialista era:

a) Ortega y Gasset.

b) Jean Paul Sartre.

c) Georg Hegel.

d) Immanuel Kant.

e) Karl Marx.

29. O existencialismo foi uma corrente de pensamento que fez do homem efetivamente existente o centro e o núcleo das questões filosóficas, e o ponto de partida para a Ontologia; um dos seus mais conhecidos criadores e pensadores, o francês Jean Paul Sartre.
A) Rejeita toda e qualquer dependência da filosofia de Heidegger.
B) Não aceita a metodologia fenomenológica e prefere um discurso filosófico mais próximo do dramático.
C) Considera que a existência de Deus é a garantia da plena liberdade humana.
D) Define o ser humano como um ser em projeto, inacabado, que se completa nas suas relações de solidariedade com os outros.
E) Argumenta que a essência do ser para si é sua própria existência.

30. Quando nos questionamos filosoficamente acerca da condição humana, estamos, na prática, buscando respostas à seguinte pergunta: Em essência, o que é o homem? Nas alternativas abaixo, encontramos respostas corretas, exceto:

a) O homem é um ser racional e pensante.

b) O homem escolhe valores e age de acordo com eles.

c) O homem é incapaz de produzir bens culturais.

d) O homem é dotado de inteligência e sentimentos.

e) O homem vive em sociedade e tem uma história.

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Disciplina: Arte Série: 6º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

Questão 01 – A religiosidade é um item de bastante relevância no estudo da arte na pré-história. Que alternativa abaixo marca CORRETAMENTE fatos que atestam esta realidade?

a) ( ) As pinturas serviam de decoração das cavernas para os deuses.

b) ( ) Os homens pintavam sobre um forte caráter ritualístico.

c) ( ) Era sim parte de um processo de magia para interferir na captura de pessoas.

d) ( ) Havia-se a intenção imediata do artista em criar uma arte decorativa e religiosa.

Questão 02 - Segundo o período paleolítico e neolítico, julgue os itens a seguir em (C) CERTOS ou (E) ERRADOS:

a. ( ) As obras mais surpreendentes do paleolítico são as imagens pintadas nos tetos das cavernas.

b. ( ) No Neolítico, os artefatos em mármore carregavam um alto requinte técnico.

c. ( ) No paleolítico acontece a mudança da caça para agricultura.

d. ( ) As pinturas encontradas nas cavernas tinham como características: traços seguros e vigorosos, o sombreamento sutilmente controlado que confere volume e integridade as formas.

QUESTÃO 03 – De acordo com os estudos sobre a música pré-histórica assinale a alternativa correta:

a) ( ) Foram encontrados ossos com furos que tem uma certa semelhança com as flautas.

b) ( ) As guitarras da época eram feitas com pedra e cabelos.

c) ( ) No Brasil não foram encontrados materiais que podem ser considerados instrumentos da época.

d) ( ) Os tambores eram feitos de arvores finas.

QUESTÃO 04 – De acordo com os historiadores a primeira manifestação artística pré-histórica foi:

a) ( ) Música.

b) ( ) Dança.

c) ( ) Teatro.

d) ( ) Artes Visuais.

QUESTÃO 05 – As pinturas rupestres são:

a) ( ) Pinturas em tela.

b) ( ) Pinturas de animais

c) ( ) Pinturas sobre as cavernas.

d) ( ) Pinturas em paredes de caverna.

Questão 06 - A arte rupestre possui a característica de expressar elementos da cultura do homem pré-histórico. Dentre esses elementos, destacam-se, nas pinturas rupestres:

a) o retrato das famílias, feito de forma realista, com o uso de carvão.

b) a descrição de cenas relacionadas com a vida política da polis.

c) a descrição das trocas comercias intercontinentais.

d) a descrição de cenas de caça, rituais e símbolos cosmológicos.

e) o retrato das personalidades da tribo.

Questão 07 - A Idade da Pedra costuma ser dividida em três períodos: Paleolítico, Mesolítico e Neolítico. Associe as cinco características da Idade da Pedra listadas a seguir, no bloco inferior, aos períodos citados no bloco superior.

1 - Paleolítico 2 - Neolítico 3 – Idade dos metais.

( ) domesticação de animais ( ) descoberta do fogo

( ) formas e motivos abstratos na arte ( ) artefatos de pedra lascada

( ) difusão da agricultura ( ) artefatos de metal e bronze

Questão 08 -Qual das alternativas abaixo apresenta as principais características do período da Pré-História conhecido como Paleolítico?

A - Os homens praticavam a agricultura e domesticavam animais.

B - Os homens viviam em casas, organizadas em vilas, o poder ficava nas mãos de um chefe.

C - Os homens faziam artefatos (ferramentas, armas, utensílios domésticos) de ferro e construíam suas casas de madeira e argila.

D - Os homens habitavam cavernas, viviam da caça de animais e coleta de vegetais, usavam instrumentos feitos com ossos e pedras lascadas.

Questão 09 -Qual das alternativas abaixo apresenta importantes características do período da Pré-História conhecido como Neolítico?

A - O ser humano vivia em cavernas, caçava com pedaços de pedras e ossos e escrevia textos em blocos de argila.

B - A religião estava bem desenvolvida e organizada, assim como o sistema político baseado na democracia.

C - Neste período ocorreu a sedentarização com a prática da agricultura e a domesticação de animais.

D - Os seres humanos não falavam, apenas emitiam ruídos para se comunicarem.

Questão 10 - Qual das alternativas abaixo apresenta importantes características do período da Pré-História conhecido como Idade dos Metais?

A - O homem passou a cunhar moedas e desenvolveu um avançado sistema financeiro.

B - Na Idade dos Metais, os homens da Pré-História inventaram várias máquinas de ferro e bronze, fato que aumentou a produtividade de objetos manufaturados.

C - O desenvolvimento de técnicas de fundir e moldar metais (cobre, ferro e bronze) trouxe muitos avanços na vida cotidiana do homem pré-histórico.

D - Embora conhecessem as técnicas de fundição de metais, os homens deste período continuaram a fazer ferramentas de ossos e pedras lascadas.

11. Qual fator geográfico possibilitou o desenvolvimento da civilização egípcia na antiguidade?

a. A presença do deserto do Saara que favoreceu o estabelecimento de aldeias na região.

B - A existência de uma densa floresta tropical no nordeste do continente africano.

C - A existência do rio Nilo que possibilitou a prática da agricultura em suas margens, a pesca e o uso de suas águas para diversas finalidades.

D - O clima subtropical e o alto índice pluviométrico (índice de chuvas) no território egípcio, favorecendo a agricultura na região.

12. Qual das alternativas abaixo apresenta características da sociedade do Egito Antigo?

A - O poder era concentrado nas mãos do faraó. A sociedade também era composta por sacerdotes, militares, escribas, comerciantes, artesãos, camponeses e escravos.

B - Os escribas tinham muito poder na sociedade egípcia, mais do que o faraó, pois sabiam ler e escrever. Os sacerdotes tinham pouca importância social, pois a religião não era muito valorizada pela sociedade egípcia.

C - A maior parte da sociedade era composta por escravos, que apesar de serem comercializados como mercadoria tinham vários direitos sociais.

D - O faraó era eleito pelo povo egípcio para um mandato de 4 anos. Nas eleições egípcias todos podiam participar, menos os escravos e os camponeses.

13. Sobre a religião no Egito Antigo é falso afirmar que:

A - Os egípcios acreditavam na vida após a morte e, por isso, desenvolveram a técnica da mumificação.

B - Os egípcios não acreditavam na vida após a morte e seguiam uma religião monoteísta (crença na existência de apenas um deus).

C - Os egípcios acreditavam na existência de vários deuses (religião politeísta).

D - Na religião egípcia muitos animais eram considerados sagrados, como, por exemplo, gato, jacaré, água, serpente, etc.

14. Na arquitetura do Egito Antigo podemos destacar as pirâmides. Qual era a principal função das pirâmides?

A - Serviam como residência dos faraós e toda nobreza, por isso eram grandes e luxuosas.

B - Para estocar a produção de grãos e guardar as riquezas do faraó e sua família.

C - Servir de templo religioso, pois nelas eram realizados os rituais egípcios.

D - Proteger e conservar o corpo do faraó mumificado e seus pertences pessoais para a vida após a morte.

15. Quais os principais legados deixados pela civilização egípcia para a humanidade?

A - Democracia, graças ao sistema político no Egito Antigo (sistema de eleições diretas).

B - Conhecimentos marítimos, em função da construção de grandes embarcações capazes de navegar por todos os oceanos.

C - Importantes técnicas de Mecânica, graças à criação de diversas máquinas movidas à vapor.

D - Conhecimentos na área da Medicina (graças à mumificação), desenvolvimento de técnicas de Arquitetura com uso da Matemática (graças à construção de pirâmides).

16. “Essa lei determinava que o tronco da pessoa fosse representado sempre de frente, enquanto sua cabeça, suas pernas e seus pés eram vistos de perfil”. Assinale a alternativa CORRETA que contém o nome dessa lei:

a) ( ) Lei da modernidade

b) ( ) Lei da frontalidade

c) ( ) Lei da mortalidade

d) ( )Lei da lateralidade

17. Sobre a pintura egípcia qual a alternativa correta:

a- ( ) Os egípcios dominavam a técnica da perspectiva.

b- ( ) Não haviam pinturas no antigo Egito.

c- ( ) Os egípcios trabalhavam com a Lei da Habilidade.

d- ( ) Nenhuma das alternativas

18. São sinais utilizados na escrita egípcia para representar tanto imagens (ideogramas) quanto os sons das palavras utilizadas.

a) Hieróglifos

b) Hieróglitos

c) Desenhos rupestres

d) escrita cuneiforme

19. Observe a imagem a seguir e responda:

a) Qual é o nome dessas pirâmides?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

b) Qual é o nome da maior?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

20. Os habitantes do Egito começaram a ocupar a região do Vale do Rio Nilo por volta do período inicial do Neolítico, formando pequenas comunidades chamadas de:

a) gens

b) nomos

c) Hieroglifos

21. Posteriormente essas pequenas comunidades se tornaram agregados maiores chamados de:

a) gens

b) nomos

c) Hieroglifos

22. No Paleolítico (Idade da Pedra Lascada) destacou-se a arte rupestre. Qual das alternativas abaixo explica o que era a arte rupestre?

A - A arte rupestre era composta por representações gráficas (desenhos, símbolos, sinais) feitas em paredes de cavernas ou pedras pelos homens do período Paleolítico.

B - Tipo de arte feita na Pré-história que se baseava na pintura de quadros e escultura em madeira.

C - Pinturas feitas com sangue de animais nas paredes das primeiras igrejas, que surgiram neste período.

D - Estilo artístico desenvolvido na Pré-História onde os artistas podiam expor suas obras de arte em pequenos museus e galerias de arte.

23. A Pré-História pode ser definida como:

A - O período em que os Dinossauros dominaram o planeta.

B - O período anterior ao surgimento da escrita.

C - O período que vai do surgimento da escrita até o início da civilização grega.

D - O período em que o ser humano vivia em cavernas, caçava com pedaços de pedras e ossos e escrevia textos em blocos de pedras.

24. Analise a imagem:

É correto afirmar que a imagem representa:

a) uma cena do cotidiano dos hititas, na pesagem de mercadorias comercializadas com o povo egípcio.

b) acontecimentos do sonho de Moisés, de libertação do povo hebreu, quando era prisioneiro do faraó egípcio.

c) o início do mundo para os antigos egípcios, quando Nut, deusa do céu e das estrelas, anuncia sua vitória diante de Chu, deus do Ar.

d) o livro dos mortos dos egípcios, com Osíris à direita e Anúbis ao centro, pesando o coração de um morto para avaliar sua vida.

25. Leia o trecho abaixo:

“[...] Em todo o caso, elas preservariam o seu corpo sagrado da decomposição. Pois os egípcios acreditavam que o corpo tinha que ser preservado a fim de que a alma pudesse continuar vivendo no além. Por isso impediam a desintegração do cadáver, graças a um elaborado método de embalsamar e enfaixar em tiras de pano.” (GOMBRICH, E.H. A História da Arte. 16ª edição. Trad. Álvaro Cabral. Rio de Janeiro: LTC, 1999. p. 55.)

O texto acima diz respeito a um complexo de monumentos bastante imponente e importante para a civilização egípcia. Trata-se:

a) da Biblioteca de Alexandria

b) do Taj Mahal

c) das grandes pirâmides do Vale de Gizé.

d) o templo da rainha Vasti

e) o Mausoléu de Helicarnasso.

26. Sobre a arte egípcia, é incorreto afirmar:

a) As grandes manifestações da arquitetura egípcia foram os magníficos templos religiosos, as pirâmides, os hipogeus e as mastabas.

b) Na pintura, as figuras eram representadas com os olhos e os ombros em perfil, embora com o restante do corpo de frente.

c) A escultura egípcia obedecia a uma orientação predominantemente religiosa. Eram numerosas as estátuas esculpidas com a finalidade de ficar dentro de túmulos. A escultura egípcia atingiu seu desenvolvimento máximo com os sarcófagos, esculpidos em pedra ou madeira.

d) A cultura egípcia foi profundamente marcada pela religião e pela supremacia política do faraó. Esses dois elementos exerceram grande influência nas artes (arquitetura, escultura, pintura, literatura) e na atividade científica.

e) A gradação, a mistura de tonalidades e o claro-escuro não eram utilizados.

O Antigo Egito é conhecido pela grandeza de sua arte e arquitetura representadas pelas pirâmides. Sua religião é estudada por historiadores, arqueólogos, antropólogos, místicos entre muitos outros. Sobre a religião egípcia podemos afirmar:

a. O rei era definido como o centro de todas as coisas, no Egito; somente, durante o reinado de Amenófis IV, a nação viveu sob o politeísmo.

b. O rei se definia literalmente como o centro de todas as coisas, inclusive, dos países estrangeiros; somente, durante o reinado de Amenófis III, o Egito viveu sob o monoteísmo.

c. O rei se definia literalmente como o centro de todas as coisas, inclusive, dos países estrangeiros; somente, durante o reinado de Amenófis IV, o Egito viveu sob o monoteísmo.

d. O rei se posicionava como centro do mundo natural, inclusive dos países estrangeiros, mas, durante o reinado de Amenófis IV, o Egito laicizou-se o Estado.

e. O rei se definia literalmente apenas como dirigente de todas as coisas, inclusive dos países estrangeiros, devidamente escolhido por seus súditos, somente, durante o reinado de Amenófis IV, o Egito viveu sob o politeísmo.

27. Aos egípcios devemos uma herança rica em cultura, ciência e religiosidade: eram habilidosos cirurgiões e sabiam relacionar as doenças com as causa naturais; criaram as operações aritméticas e inventaram o sistema decimal e o ábaco. Sobre os egípcios, é correto afirmar também que:

a. foram conhecidos pelas construções de navios, que os levaram a conquistar as rotas comerciais para o Ocidente, devido a sua posição geográfica, perto do mar Mediterrâneo.

b. deixaram, além dos hieróglifos, outros dois sistemas de escrita: o hierático, empregado para fins práticos, e o demótico, uma forma simplificada e popular do hierático.

c. praticaram o sacrifício humano como forma de obter chuvas e boas colheitas, haja vista o território onde se desenvolveram ser desértico.

d. fizeram o uso da escrita cuneiforme, que inicialmente foi utilizada para designar objetos concretos e depois ganhou maior complexidade.

e. usaram as pirâmides para fins práticos, como, por exemplo, a observação astronômica.

28. O Antigo Egito é conhecido pela grandeza de sua arte e arquitetura representadas pelas pirâmides. Sua religião é estudada por historiadores, arqueólogos, antropólogos, místicos entre muitos outros. Sobre a religião egípcia podemos afirmar:

a. O rei era definido como o centro de todas as coisas, no Egito; somente, durante o reinado de Amenófis IV, a nação viveu sob o politeísmo.

b. O rei se definia literalmente como o centro de todas as coisas, inclusive, dos países estrangeiros; somente, durante o reinado de Amenófis III, o Egito viveu sob o monoteísmo.

c. O rei se definia literalmente como o centro de todas as coisas, inclusive, dos países estrangeiros; somente, durante o reinado de Amenófis IV, o Egito viveu sob o monoteísmo.

d. O rei se posicionava como centro do mundo natural, inclusive dos países estrangeiros, mas, durante o reinado de Amenófis IV, o Egito laicizou-se o Estado.

29. Das produções artísticas do período Pré-histórico, a escultura se destaca assim como as pinturas, tendo suas características e estudos bem direcionados, nos dando maior margem de conhecimento sobre a vivência destes seres pensantes da nossa história.

As características e o estudo destas esculturas, julgue os itens abaixo como (V) VERDADEIROS ou (F) FALSOS, e em seguida marque a alternativa que contém a seqüência CORRETA:

I. ( ) Fazem parte de suas características o ventre saltado e seios volumosos. II.( ) Tanto nas pinturas quanto nas esculturas nota-se a ausência de figuras masculinas.

III. ( ) Fazem parte de suas características as grandes nádegas e a cabeça surgindo como um prolongamento do pescoço.

IV. ( ) As características encontradas em esculturas como a Vênus de Willendorf, atestam a desvalorização do ser humano e da sensualidade feminina.

a) F – F – F – F

b) F – V – F – V

c) V – F – V – F

d) V – V – V –V

30. A técnica bastante usada pelos artistas pré-históricos através de pó colorido soprado por um canudo denomina-se:

a) Cerca Grande. b) Mãos grandes.

c) Mãos em negativo. d) Várzea Grande.

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Disciplina: Filosofia Série: 6º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

1. A palavra Filosofia significa:

a) Amor pelo saber

b) Amor pela mitologia grega

c) Amor pela história geral

d) Adoração aos seres de inteligência superiores.

2. Explique como se desenvolvem os questionamentos filosóficos?

3. O que é ceticismo?

a) Doutrina que argumenta contra a impossibilidade de atingir a verdade absoluta.

b) Doutrina que argumenta em favor da impossibilidade de atingir a verdade absoluta.

c) Doutrina que argumenta em favor da possibilidade de atingir a verdade absoluta.

d) Doutrina que argumenta contra a possibilidade de atingir a verdade absoluta.

4. Relacione corretamente a 2ª coluna de acordo com a 1ª

(A) Visão do mundo, de uma sociedade, seus costumes e suas tradições.

(B) Sabedoria de vida que algumas pessoas adquirem a partir da moralidade.

(C) Esforço racional para conceber o Universo como uma totalidade ordenada e dotada de sentido.

(D) Fundamentação teórica e crítica dos conhecimentos e das práticas.

( ) A Filosofia consiste em uma contemplação do mundo, onde busca a construção do conhecimento interior ou do pensar acerca da existência humana.

( ) Essa área do conhecimento se dispõe a estudar os significados de tudo que se apresenta ao nosso redor, em todos níveis possíveis.

( ) Essa definição, tem restrições, pois não particulariza o objeto de estudo do filósofo nem faz distinção, entre a Filosofia, a cultura e a religião.

( ) Essa argumentação distingue o conhecimento filosófico da religião.

5. Escreva 3 exemplos relacionados à filosofia da vida.

6. A Filosofia da vida é um exercício de pensar sobre as nossas práticas, nossas crenças e nossos anseios, que estão ligados à nossas vivências cotidianas.

( ) Certo ( ) Errado

7. A filosofia da vida consiste em uma reflexão filosófica propriamente dita, na qual constatamos que as indagações filosóficas não fazem parte de nossas vidas.

( ) Certo ( ) Errado

8. A Filosofia não é necessária, uma vez que não serve para qualquer aplicação de ordem prática imediata em nossa carreira profissional.

( ) Certo ( ) Errado

9. O saber filosófico possibilita ao homem superar a situação estabelecida e reavaliar as ações e os pensamentos que ele elaborou ou vivenciou.

( ) Certo ( ) Errado

10. A dúvida filosófica propicia um frutífero ato de refletir sobre as coisas que angustiam o indivíduo e colabora para a montagem de reflexões e formas de perceber o mundo de modo não tão articulado.

( ) Certo ( ) Errado

11. A filosofia surgiu nos séculos VII - VI a.C. Quando Começa por ser uma interpretação dessacralizada dos mitos cosmogónicos difundidos pelas religiões do tempo. Não apenas de mitos gregos, mas dos mitos de todas as religiões. Contudo, qual o seu local de origem?

a) Nas cidades gregas situadas na Ásia Menor.

b) Na Macedônia

c) Na mesopotâmia

d) Europa

12. Qual é a área de estudo que envolve a investigação, analise, discussão e reflexão de ideias, gerada da inquietação humana em compreender a sua própria realidade.

a) Teologia

b) Paleontologia

c) Filosofia

d) Pedagogia

13. Qual foi a primeira escola filosófica?

a) A Micênica

b) A Platônica

c) Milesiana

d) Helenística

14. Quem é considerado o primeiro Filósofo?

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Sócrates

d) Aristóteles

15. Segundo esse filósofo, o princípio de todas as coisas é a água.

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Anaxímenes

d) Pitágoras

e) Parmênides

16. Não concordava com a teoria do seu mestre. Para ele, o princípio do Universo é ser indeterminado (apetron), o qual é caracterizado pelo movimento perene.

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Anaxímenes

d) Pitágoras

e) Parmênides

17. Para ele, o mais importante elemento cósmico da natureza era o ar (pneuma).

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Anaxímenes

d) Parmênides

e) Pitágoras

18. Para esse filósofo o Universo era organizado por medidas, isto é, cada elemento possui um número.

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Anaxímenes

d) Pitágoras

e) Parmênides

19. É considerado, pela sua teoria imobilista, o pai da Metafísica.

a) Tales de Mileto

b) Anaximandro

c) Anaxímenes

d) Pitágoras

e) Parmênides

20. Heráclito nasceu na cidade de Éfeso, região da Jônia, e viveu aproximadamente entre 540 e 480 a.C. Ficou conhecido como “o obscuro”, porque seus escritos eram, em geral, aforismos, isto é, frases enigmáticas que condensam a ideia transmitida. Dentre suas ideias mais destacadas está a do “eterno devir”. A partir dessas informações, marque a alternativa que descreve corretamente o significado de “eterno devir”.

a) O princípio de que tudo é água ou o elemento úmido.

b) A permanência do ser.

c) Transformação incessante das coisas.

d) O Mundo das Ideias.

21. Leia o texto a seguir.

“O filósofo X afirmava que somente o devir ou a mudança é real. O dia se torna noite, o inverno se torna primavera, está se torna verão, o úmido seca, o seco umedece, o frio esquenta, o quente esfria, o grande diminui, o pequeno cresce, o doente ganha saúde, a treva se faz luz, está se transforma naquela, a vida cede lugar à morte, esta dá origem àquela.
O mundo, dizia o filósofo X, é um fluxo perpétuo onde nada permanece idêntico a si mesmo, mas tudo se transforma no seu contrário. A luta é a harmonia dos contrários, responsável pela ordem racional do universo. Nossa experiência sensorial percebe o mundo como se tudo fosse estável e permanente, mas o pensamento sabe que nada permanece, tudo se torna contrário de si mesmo. O logos é a mudança e a contradição”.
(Chauí, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Ática, 2001)
O pensador X de que trata o texto é
(A) Platão. (B) Aristóteles.
(C) Parmênides. (D) Heráclito. (E) Sócrates.

22. Para lidar com o tratamento dos valores no pensamento de Nietzsche, o conceito da "morte de Deus" é essencial.
Assinale a alternativa que reflete esse conceito.
a. ( ) A morte de Deus desvaloriza o mundo.
b. ( ) A morte de Deus gera necessariamente o super-homem.

c. ( ) A morte de Deus implica a perda das sanções sobrenaturais dos valores.
d. ( ) A morte de Deus exige o retorno a Apolo e a Dionísio.
e. ( ) A morte de Deus impossibilita a superação dos valores hoje aceitos.

23. "Os antigos relatos míticos da origem, inicialmente transmitidos oralmente e depois transformados em poemas por Homero e Hesíodo, são questionados pelos pré-socráticos, cujo objetivo principal é explicar a origem do mundo a partir do arché ou seja, o elemento originário e constitutivo de todas as coisas."
Relacione o filósofo a sua explicação para o "arché", ou seja, a origem e enumere os parênteses.
1. Tales
2. Anaxímenes
3. Anaximandro
4. Heráclito
5. Parmênides
(   ) A origem está no movimento eterno que resulta na separação dos contrários (quente e frio, seco e úmido).
(   ) Tudo muda, tudo flui. A origem reside num constante "devir".
(   ) A origem está na essência: o que é, é e não pode ser ao mesmo tempo.
(   )A origem é a água.
(   )A origem é o ar.
A sequência CORRETA é:

A. 3, 4, 5, 1, 2. B. 4, 3, 5, 2, 1.
C. 3, 2, 1, 5, 4. D. 4, 1, 3, 5, 2. E. 1, 3, 4, 5, 2.

24. Em outras palavras, a Filosofia se interessa por aquele instante em que a realidade natural (o mundo das coisas) e a histórica (o mundo dos homens) tornam-se estranhas, espantosas, incompreensíveis e enigmáticas, quando o senso comum já não sabe o que pensar e dizer e as ciências e artes ainda não sabem o que pensar e dizer. (Chauí, Marilena. Convite à filosofia. São Paulo, Ática, 2003, p. 17)
De acordo com essa definição, a filosofia
(A) apresenta-se como sabedoria de vida.
(B) é sinônimo de teologia.
(C) identifica-se com a reflexão crítica.
(D) manifesta-se como ideologia.
(E) identifica-se com uma certa visão de mundo.

25. "A reflexão filosófica é o movimento pelo qual o pensamento, examinando o que é pensado por ele, volta-se para si mesmo como fonte desse pensamento"

(CHAUI, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2005, p. 20).

A esse respeito assinale a alternativa INCORRETA.
a) A reflexão filosófica é radical, isso significa que ela vai à raiz do problema.

b) A base da reflexão filosófica encontra-se exclusivamente no mundo objetivo, na realidade exterior dos homens.
c) Podemos dizer que a reflexão filosófica é o pensamento interrogando a si mesmo.
d) A reflexão filosófica é questionamento, "por quê?", "o quê?" e "para quê?".
e) A crítica faz parte do processo de reflexão filosófica.

26. Sobre o conhecimento filosófico, atente ao texto que se segue:

“O conhecimento filosófico é, diversamente do conhecimento científico, um conhecimento crítico, no sentido de que põe sempre em problema o conhecimento obtido pelos processos da Ciência.”
MARTINS, José Salgado. Preparação à Filosofia, 1969, p. 9.

Tomando como base o conhecimento filosófico, coloque V nas afirmativas verdadeiras e F nas falsas.

(     ) A filosofia é um tipo de saber, que não diz tudo o que sabe e uma norma que não enuncia tudo aquilo que postula. O saber filosófico, portanto, é profundo, mesmo quando parece mais claro e transparente.
(     ) A filosofia deve ser estudada e ensinada com base nos problemas que suscita e não apenas em virtude das respostas que proporciona a esses mesmos problemas.
(     ) A filosofia se faz presente como reflexão crítica a respeito dos fundamentos do conhecimento e da ação, por isso mesmo distinta da ciência pelo modo de abordagem do seu objeto que, no caso desta, é particular e, no caso da filosofia, é universal.
(     ) O percurso da filosofia é caracterizado pela exigência de clareza e de livre crítica.
(     ) O conhecimento filosófico apresenta-se como a ciência dos fundamentos. Sua dimensão de profundidade e radicalidade o distingue do conhecimento científico.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.

a. V, F, V, F, V

b. F, V, F, V, V

c. V, V, F, F, V

d. V,V,V,V,V

e. F, V, F, V, F

27. (Upe 2013) A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função dela adquire seu ser efetivo.

(VITA, Luís Washington. Introdução à Filosofia, 1964, p. 20.)

Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que

a) a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atos humanos e dos fins aos quais eles se destinam.

b) um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da realidade, investigando lhe o sentido, o valor e a finalidade.

c) a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.

d) o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se contenta com as respostas para as questões colocadas.

e) a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade por meio de certos princípios estabelecidos pela razão.

28. (Ufu 1999) Heráclito de Éfeso, filósofo pré-socrático, compreendia que

I. o ser é vir a ser.

II. o vir a ser é a luta entre os contrários.

III. a luta entre os contrários é o princípio de todas as coisas.

IV. da luta entre os contrários origina-se o não ser.

Assinale:

a) se apenas I, II e III estiverem corretas.

b) se apenas I, III e IV estiverem corretas.

c) se apenas II, III e IV estiverem corretas.

d) se apenas I, II e IV estiverem corretas.

e) se todas as afirmativas estiverem corretas.

29. (Ufu 1999) Parmênides de Eléia, filósofo pré-socrático, sustentava que

I. o ser é.

II. o não ser não é.

III. o ser e o não ser existem ao mesmo tempo.

IV. o ser é pensável e o não ser é impensável.

Assinale:

a) se apenas I, III e IV estiverem corretas.

b) se apenas I, II e III estiverem corretas.

c) se apenas II, III e IV estiverem corretas.

d) se apenas I, II e IV estiverem corretas.

e) se todas as afirmativas estiverem corretas.

30.(Ufu 1998) O filósofo pré-socrático, Parmênides de Eléia, afirmava que “o ser é e o não-ser não é”. Por essa afirmação, ele foi considerado pelos filósofos posteriores como:

a) o pai do ceticismo.

b) o fundador da Metafísica.

c) o fundador da sofística.

d) o iniciador do método dialético.

e) o filósofo do absurdo.

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Disciplina: Sociologia Série: 6º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

1. Qual é a lei que protege a melhoria da qualidade de vida para as pessoas em relação aos interesses sociais dentro do saneamento básico?

a) Lei nº 11.435/07, art. 2,6º

b) Lei nº 11.445/07, art. 2,6º

c) Lei nº 11.345/07, art. 2,6º

2. Com base no texto abaixo responda as questões 2 à 4:

Se fosse em um edifício, o administrador não teria sossego. Mas quando o condomínio mede 8,5 milhões de quilômetros quadrados e abriga 170 milhões de moradores, a situação se agrava. É o caso do Brasil. Divulgado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (IBGE), o Atlas do Saneamento mostra que no país há 102 milhões de pessoas sem acesso à rede de esgoto. Na região Norte, a situação é mais grave. Somente 2,4% dos municípios dispõem desse tipo de serviço.

Correio Braziliense, 23/3/2004, p. 15 (com adaptações)

Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes, relativos às atuais condições sociais brasileiras. Pelo que informa o texto, infere-se que cerca de 97,6% dos municípios da região amazônica não têm acesso a redes de esgoto.

( ) Verdadeiro ( ) Falso

3. Ainda de acordo com o texto, quantos por cento da população dos municípios da Região norte dispõe de saneamento básico?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

4. Conforme o texto, quantas pessoas há no Brasil sem acesso à rede de esgoto?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

5. O Brasil é privilegiado em recursos híbridos, de quanto por cento?

a) 12,6% de água doce do mundo.

b) 12,5 % de água doce do mundo.

c) 12 % de água doce do mundo

6. Sobre o saneamento básico, marque verdadeiro (V) ou falso (F)

( ) O saneamento básico consiste em: tratamento da água; tratamento de esgoto; uso de encanamentos da água tratada para a distribuição nas casas e indústrias; canalização do esgoto; coleta e tratamento do lixo; vacinação; realização de campanhas em defesa da saúde pública contra as doenças.

( ) Muitas doenças estão ligadas à falta de cobertura de saneamento, isto é, a deficiências quanto à rede geral de esgoto, coleta de lixo e tratamento de água.

( ) Apesar da ausência do adequado esgotamento sanitário, a grande maioria das cidades brasileiras é bem provida de serviços de coleta e de correto armazenamento do lixo.

( ) Os lixões a céu aberto são, comprovadamente, a melhor alternativa para o tratamento do lixo

7. Muitas doenças estão ligadas à falta de cobertura de saneamento, isto é, a deficiências quanto à rede geral de esgoto, coleta de lixo e tratamento de água.

( ) Verdadeiro ( ) Falso

8. Marque a opção onde são listados os principais pontos importantes para o direito à moradia, dentro da Declaração dos Direitos humanos, desde 1948.

a) Ver e proteger; incluir condições contra riscos à saúde e a vida das pessoas.

b) proteger contra o clima, segurança e conforto.

c) proteger contra assaltos, frio, calor e riscos contra à saúde.

9. Qual o significado para o termo “casa comum”?

10. A partir da Lei nº 275, de 25/04/2001, foram criadas cores para indicar a coleta seletiva do lixo, que cores são essas?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

De acordo com o tema abordado em sala de aula, responda as questões a seguir:

11. No Brasil, quantos brasileiros vivem abaixo da linha de pobreza extrema?

a) 16,3 milhões c) 13,5 milhões

b) 16,2 milhões d) 15,6 milhões

12. Qual a importância da “história” de Luís Carlos, no contexto estudado? Justifique.

13. O mundo em que vivemos não deveria ser como é, mas parece inevitável. Explique o que podemos fazer para uma sociedade futura melhor?

14. Qual a utilidade dos resíduos, lixos? Explique com suas palavras.

15. Na sua visita ao redor da escola, o que você observou de positivo ou negativo, em relação ao tema estudado?

16. Por que o homem tem contribuído para a destruição da sociedade ao longo dos tempos?

17. Cite alguns exemplos considerados como deterioração do nosso planeta?

18. A situação do saneamento básico no Brasil é dramática. Os serviços de saneamento básico em todo o território nacional é uma das mazelas ambientais. Segundo dados divulgados pelo Ministério das Cidades, qual é a porcentagem das cidades que recebem tratamento de esgoto?

a) 38% c) 18,2%

b) 28% d) 48%

19. O Município onde você mora está dentro dessa porcentagem? Justifique.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

De acordo com o tema abordado em sala de aula, responda as questões a seguir:

20. Qual é o principal ponto de partida para a construção de uma sociedade melhor?

a) A construção de consciências.

b) A construção da moral e da ética.

C) A construção de moradia e saneamento básico.

d) A plantação de árvores e a limpeza dos rios.

21. No Brasil, quantos brasileiros vivem abaixo da linha de pobreza extrema?

a) 16,3 milhões c) 13,5 milhões

b) 16,2 milhões d) 15,6 milhões

22. Sobre o analfabetismo no Brasil, qual o números de analfabetos existentes no país?

a) 14.612.183 c) 14.512.183

b) 14. 612.123 d) 12.512.163

23. A situação do saneamento básico no Brasil é dramática. Os serviços de saneamento básico em todo o território nacional é uma das mazelas ambientais. Segundo dados divulgados pelo Ministério da Saúde, qual é a porcentagem das cidades que recebem tratamento de esgoto?

a) 38% c) 18,2%

b) 28% d) 48%

24. Segundo O IBGE (Instituto Brasileiro de Geografia Estatística), quais as soluções encontradas para os resíduos sólidos na natureza?

25. Com base no texto abaixo responda as questões 6 à 8:

Correio Braziliense, 23/3/2004, p. 15 (com adaptações)

26. Tendo o texto acima como referência inicial, julgue os itens seguintes, relativos às atuais condições sociais brasileiras. Pelo que informa o texto, infere-se que cerca de 97,6% dos municípios da região amazônica não têm acesso a redes de esgoto.

( ) Verdadeiro ( ) Falso

27. Ainda de acordo com o texto, quantos por cento da população dos municípios da Região norte dispõe de saneamento básico?

__________________________________________________________________________________________________________________________________________

28. Conforme o texto, quantas pessoas há no Brasil sem acesso à rede de esgoto?

29. “O ideal de se viver em comunidade seria um mundo, em que o indivíduo pudesse participar do meio e interagir com as regras sociais.” Explique com suas palavras o que você entendeu dessa frase.

30. Como é feita a coleta de lixo em seu bairro? Disserte sobre isso.

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Disciplina: Filosofia Série: 8º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

1. O que é moral?

(A) conjunto de valores morais e práticos que norteiam a condição humana.

(B) É um ato individual realizado com fins morais

(D) É o emprego de meios imorais para fins morais

(E) É a obrigação da sociedade perante o indivíduo

2. O que é ética?

(A) A ciência prática que examina e estuda valores e princípios morais de uma sociedade e de seus grupos.

(B) Não é uma ciência. e portanto não há necessidade de estudar princípios, normas ou valores. (C) È um conjunto de valores morais e práticos que norteiam a condição humana.

(D) É o reconhecimento oficial da integração do indivíduo na comunidade política.

(E) É a ciência que fundamenta as opiniões dos indivíduos.

3. . A moral é adquirida

(A) pela vivência da cultura

(B) pela verdade de cada um

(D) e a ética não pode ser adquirida

(E) senso impossível questioná-la

4. A ética é

(A) a reflexão filosófica acerca da moral

(B) a reflexão sobre as relações sociais

(D) alheia as máximas da ação

(E) indiferente às condições econômicas e culturais

5. A ética tem como estudo

(A) a ação(práxis)

(B) a contemplação

(D) a impossibilidade

(E) às leis do Estado

6. A ética visa

(A) oferecer uma reflexão filosófica acerca da moral.

(B) não oferecer uma reflexão acerca da moral.

(D) não estabelecer vínculo nenhum com a moral.

(E) e exige para deliberar algo deixar de fora a reflexão e a razão.

7. Sobre a moral, é correto afirmar que:

a. Se o costume de um povo não for moral, seus cidadãos estão isentos de cumpri-lo.

b. a moral estabelece as normas éticas.

c. ela varia de povo para povo, de época para época e de profissão para profissão. É normativa. É lei. Está associada aos costumes.

d. ele é universal, invariante e única. É a mesma para todos os povos e profissões.

e. a moral de um povo é facultativa.

8. De acordo com Marilena Chauí, qual a alternativa expressa a diferença entre Ética e moral:

a) A Ética é o conjunto de princípios e valores sociais para a conduta correta enquanto que a moral é subjetiva e, portanto, individual e relativa.

b) A moral é o conjunto de valores concernentes ao bem e ao mal, e a conduta correta, válidos para todos os membros de uma determinada sociedade e Ética é uma reflexão que discute, problematiza e interpreta o significado dos valores morais.

c) Nem toda sociedade institui uma moral, à exemplo de sociedade primitivas. A Ética se constitui como uma evolução da vivência moral, um estágio avançado onde os valores se solidificam e a população alcança a harmonia.

d) A diferença entre os conceitos é meramente cultural já que ambos coexistem no processo social e estão profundamente interligados, compartilhando significados.

9. Sobre o Senso Moral é correto afirmar que:

a) É a maneira como avaliamos a nossa conduta e a de nossos semelhantes em relação a vida em sociedade.

b) É quando não refletimos sobre o comportamento que temos na sociedade.

c) Ocorre quando somente criticamos certas posturas erradas de outras pessoas.

d) É algo que está intimamente ligado a vida individual da pessoa.

10. Sobre a Consciência Moral é incorreto afirmar que:

a) Está ligada a opinião de outras pessoas em relação a nossas condutas.

B) É a maneira como avaliamos além de nossos sentimentos, mas também o pensamento de outras pessoas.

c) Geralmente ocorre quando enfrentamos situações de conflitos que nos deixam em dúvidas sobre nossas decisões.

d) É quando agimos de uma forma na qual somente pensamos em nossas opiniões.

11. Quais auxílios divinos sem, os quais, a vida ética - na Idade Média - seria impossível?
1. Aos humanos, cabe ignorar a vontade e a lei de Deus, cumprindo somente as leis humanas
2. Considerar que o ser humano é, em si mesmo e por si mesmo, incapaz de realizar o bem e as virtudes. Tal concepção leva a introduzir uma nova ideia na moral: a ideia do dever
3. Por meio da revelação, somente aos reis e governantes Deus tornou sua vontade e sua lei manifestas aos seres humanos, definindo eternamente o bem e o mal, a virtude e o vício, a felicidade e a infelicidade, a salvação e o castigo
4. Deve-se obedecer, obrigatoriamente e sem exceção, à lei divina revelada São corretas apenas os auxílios
A) 1, 3 e 4
B) 1, 2 e 3
C) 2, 3 e 4
D) 3 e 4
E) 2 e 4

12. Um dos problemas centrais da Ética como disciplina filosófica é a fundamentação da moral. Sobre essa questão, marque a alternativa FALSA.
a) "As teorias éticas são, ao final das contas, esforços de investigação da possibilidade de fundamentação da moral, e em que medida disso ela é tal, ou seja, apontar uma forma racional, dar razões para a moralidade. Entretanto, isso não significa dizer que toda teoria ética aponte a razão como fundamento da moralidade".
b) "O cientificismo não recusa uma fundamentação racional para a moral, pois prescreve que não há uma separação entre fatos e valores. A neutralidade axiológica própria da ciência, conforme Max Weber, permite que os valores possam ser captados na sua objetividade".
c) "Na perspectiva do racionalismo crítico de K. Popper e H. Albert, qualquer esforço de fundamentação última da ética vai fracassar porque termina por cair no Trilema de Münchaussen (Regresso infinito, Círculo lógico e Decisionismo). Para eles, essa impossibilidade da fundamentação última da moral faz com que esta seja, ao final, ancorada no dogmatismo que encobre a decisão de colocar um princípio arquimédico imune a toda crítica".
d) "O pensamento débil ou pós-moderno rejeita a possibilidade de fundamentar a moral porque considera que a tradição filosófica foi vítima de um engano centrado na epistemologia. Não é possível uma razão totalizante, que forneça uma metanarrativa que integre os diversos aspectos do real. A razão é frágil, débil, própria da finitude de nossa condição. Valores éticos universais são formas de mascaramento da vontade de poder totalizante".
e) "O etnocentrismo ético defende que só podemos justificar uma decisão moral para aqueles que compartilham uma determinada forma de vida, porque só eles podem nos entender. Além disso, a objetividade da moral como uma verdade universal acima das contingências históricas e geográficas é uma forma de encantamento que dificulta o consenso social de nossas sociedades democratas liberais".

13. Assinale a alternativa que apresenta um princípio filosófico do Século das Luzes.

(a) Crença na razão como fonte para a crítica social e política.

(b) Defesa do ideal monárquico para a garantia da unidade política.

(d) Ideia de indivisibilidade do Estado em poderes independentes.

14. O movimento conhecido como Ilustração ou Iluminismo marcou uma revolução intelectual, ocorrida na sociedade europeia ao longo do século XVIII. O Iluminismo, em seu âmbito intelectual, expressou a:
a) negação do humanismo renascentista baseado no experimentalismo, na física e na matemática.
b) aceitação do dogmatismo católico e da escolástica medieval.
c) defesa dos pressupostos políticos e das práticas econômicas do Estado do Antigo Regime.
d) consolidação do racionalismo como fundamento do conhecimento humano.
e) supremacia da ideia de providência divina para a explicação dos fenômenos naturais.

15. As ideias dos diversos filósofos do Iluminismo, que tanta importância exercem nos movimentos sociais dos séculos XVIII e XIX, têm como princípio comum:

a) a república como único regime político democrático.

b) a razão como portadora do progresso e da felicidade.

c) as classes populares como base do poder político.

d) o calvinismo como justificativa de riqueza material.

e) a igualdade social como alicerce do exercício da cidadania.

16. O Iluminismo que atingiu seu maior esplendor na França, no século XVIII, tendo por representantes Voltaire, Montesquieu, Rousseau, etc. Uma das suas características foi a seguinte:

a) Defender os ensinamentos das Igrejas Católica e Protestante.

b) Ensinar que o homem não é livre, mas marcado pelo determinismo geográfico.

c) Combater o absolutismo real e pregar o liberalismo político.

d) Pregar a censura para os espetáculos de circo e de teatro.

e) Recomendar a pena de morte como maneira de coibir a criminalidade.

17. São características do Iluminismo, exceto:
a) derrubada dos conceitos tradicionais, apoiada na ascensão da burguesia, que pretendia a instalação de uma sociedade de classes.
b) revisão da Teoria do Direito Divino como ilegítima e irracional.
c) crítica à Igreja, base de sustentação teórica e material do absolutismo.
d) governo nacional seria o voltado para o povo e para a satisfação de seus desejos. Envolvimento de Locke, Voltaire e Rousseau.
e) Teocentrismo, em coincidência com o ideal Barroco.

18. Sabe-se que os filósofos iluministas, com suas idéias, abriram cominho para a Revolução Francesa. Estes pensadores, no geral:

a) pregavam a necessidade de uma explicação de caráter místico e espiritualista para a existência humana.

b) apesar de considerarem que as desigualdades, eram provocadas pela sociedade e que os homens eram iguais perante a natureza, não conseguiram contribuir para que os privilégios existentes na sociedade francesa fossem abolidos.

c) confundiam-se, em muitos casos, com os déspotas esclarecidos, como Frederico II, da Prússia e José II, da Áustria.

d) destacavam-se por buscar uma explicação racional para todas as coisas, considerando também que as desigualdades eram provocadas pela sociedade e que os homens ,eram iguais perante a natureza.

e) eram contra os privilégios da nobreza, porém justificavam como necessários os privilégios vivenciados pelo clero.

19. Considerado o criador do empirismo, acreditava que o verdadeiro objetivo da ciência era ajudar a melhorar as condições de vida dos seres humano. Seu pensamento contribuiu para a valorização da experiência por meio do método indutivo.

a) Galileu Galilei

b) René Descartes

c) Francis Bacon

d) Isaac Newton

e) Immanuel Kant

20. Qual das alternativas abaixo apresenta nomes de importantes filósofos iluministas?

a) Alberto Magno, Aristóteles, Karl Marx e Norberto Bobbio.

b) Leonardo Boff, Giordano Bruno, Albert Camus e Augusto Comte.

c) Montesquieu, Voltaire, Rousseau e Diderot.

d) Umberto Eco, Epicuro, Paulo Freire e Thomas Hobbes.

21. 1. A respeito do iluminismo, movimento filosófico que se difundiu pela Europa ao longo do século XVIII, considere as seguintes afirmativas:

I. Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram leitores, admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses, como John Locke com sua crítica ao absolutismo.

II. Quanto à organização do Estado, os filósofos iluministas não eram contra a monarquia, mas contra as ideias de que o poder monárquico fora constituído pelo direito divino e de que ele não poderia ser submetido a nenhum freio.

III. A descoberta da perspectiva e a valorização de temas religiosos marcaram as expressões artísticas durante o iluminismo.

IV. Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu grande impulso das descobertas marítimas.

Assinale a alternativa correta.

a) Somente a afirmativa I é verdadeira;

b) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras;

c) Somente as afirmativas I, II e IV são verdadeira;

d) Somente as afirmativas III e IV são verdadeiras;

e) Somente as afirmativas II, III e IV são verdadeiras.

22. O Iluminismo, movimento intelectual do século XVIII, representou o (a);

(a) afirmação das ideias revolucionárias da burguesia;

(b) renascer do pensamento clássico greco-romano;

(d) expansão do pensamento religioso protestante;

(e) fortalecimento do Estado absolutista.

23 . Entre os séculos XVI e XVIII ocorreram diversas transformações culturais na Europa ocidental. Assinale a seguir a opção que identifica corretamente uma dessas transformações:

a) o desenvolvimento do pensamento científico, nos séculos XVII e XVIII, baseava-se na crítica, no empirismo e no naturalismo.

b) o movimento reformista, no século XVI, caracterizou-se por uma unidade de pensamento e práticas nos diversos países nos quais se difundiu.

c) a Contrarreforma, expressa no Concílio de Trento, entre 1545 e 1563, alterou os dogmas católicos a partir de um enfoque humanista, que extinguiu os Tribunais da Santa Inquisição.

d) o Iluminismo, no século XVIII, baseando-se no racionalismo, criticou os fundamentos do poder da Igreja, apoiando os princípios do poder monárquico absoluto.

e) o Liberalismo econômico, na segunda metade do século XVIII, criticava o sistema colonial, defendendo a manutenção dos monopólios como geradores de riqueza da sociedade.

24. As grandes revoluções burguesas do século XVIII refletem, em parte, algumas ideias dos filósofos iluministas, dentre as quais podemos destacar a que

a) apontou a necessidade de limitar a liberdade individual para impedir que o excesso degenerasse em anarquismo.

b) acentuou que o Estado não possui poder ilimitado, o qual nada mais é do que a somatória do poder dos membros da sociedade.

c) visou defender a tese de que apenas a federalização política é compatível com a democracia orgânica.

d) mostrou que, sem centralização e dependência dos poderes ao Executivo, não há paz social.

e) procurou salientar que a sociedade industrial somente se desenvolverá a partir de minucioso planejamento econômico.

25. (Fuvest) Sobre o chamado despotismo esclarecido é correto afirmar que

a) foi um fenômeno comum a todas as monarquias europeias, tendo por característica a utilização dos princípios do Iluminismo.

b) foram os déspotas esclarecidos os responsáveis pela sustentação e difusão das ideias iluministas elaboradas pelos filósofos da época.

c) foi uma tentativa bem intencionada, embora fracassada, das monarquias europeias reformarem estruturalmente seus Estados.

d) foram os burgueses europeus que convenceram os reis a adotarem o programa de modernização proposto pelos filósofos iluministas.

e) foi uma tentativa, mais ou menos bem sucedida, de algumas monarquias reformarem, sem alterá-las, as estruturas vigentes.

26. (Mackenzie) Sobre o iluminismo, é correto afirmar que:

a) defendia a doutrina de que a soberania do Estado absolutista garantiria os direitos individuais e eliminaria os resquícios feudais ainda existentes.

b) propunha a criação de monopólios estatais e a manutenção da balança de comércio favorável, para assegurar o direito de propriedade.

c) criticava o mercantilismo, a limitação ao direito à propriedade privada, o absolutismo e a desigualdade de direitos e deveres entre os indivíduos.

d) acreditava na prática do entesouramento como meio adequado para eliminar as desigualdades sociais e garantir as liberdades individuais.

e) consistia na defesa da igualdade de direitos e liberdades individuais, proporcionada pela influência da Igreja Católica sobre a sociedade, através da educação.

27. (Uff) O Iluminismo do século XVIII abrigava, dentre seus valores, o racionalismo. Tal perspectiva confrontava-se com as visões religiosas do século anterior. Esse confronto anunciava que o homem das luzes encarava de frente o mundo e tudo nele contido: o Homem e a Natureza. O iluminismo era claro, com relação ao homem: um indivíduo capaz de realizar intervenções e mudanças na natureza para que essa lhe proporcionasse conforto e prazer.

Seguindo esse raciocínio, pode-se dizer que, para o Homem das Luzes, a Natureza era:

a) misteriosa e incalculável, sendo a base da religiosidade do período, o lugar onde os homens reconheciam a presença física de Deus e sua obra de criação;

b) infinita e inesgotável, constituindo-se um campo privilegiado da ação do homem, dando em troca condição de sobrevivência, principalmente no que se refere ao seu sustento econômico;

c) apenas reflexo do desenvolvimento da capacidade artística do homem, pois ajudava-o a criar a ideia de um progresso ilimitado relacionado à indústria;

d) um laboratório para os experimentos humanos, pois era reconhecida pelo homem como a base do progresso e entendimento do mundo; daí a fisiocracia ser a principal representante da industrialização iluminista;

e) a base do progresso material e técnico, fundamento das fábricas, sem a qual as indústrias não teriam condições de desenvolver a ideia de mercado.

28. (Fatec 2003) O iluminismo surgiu na França, no século XVIII, e se caracterizava por procurar uma explicação racional para todas as coisas.

É correto afirmar que

a) a filosofia iluminista preocupou-se com o estudo da natureza, por isso, acreditava-se em Deus e no poder da Igreja para chegar a Ele.

b) seus pensadores eram divididos em dois grupos: os filósofos e os economistas, sendo estes últimos defensores de uma economia totalmente supervisionada pelo Estado.

c) os déspotas esclarecidos, monarcas e ministros europeus adeptos de ideias iluministas, modernizaram seus Estados abandonando o poder absoluto.

d) para corrigir a desigualdade social era preciso modificar a sociedade, dando a todos liberdade de expressão e de culto, além de proteção contra a escravidão, a injustiça, a opressão e as guerras.

e) um de seus maiores pensadores foi Montesquieu, que escreveu o Contrato Social, no qual criticava a Igreja e defendia a liberdade dos homens.

29. Analise as afirmativas abaixo referentes ao Iluminismo:

I - Muitas das ideias propostas pelos filósofos iluministas são, hoje, elementos essenciais da identidade da sociedade ocidental.

II - O pensamento iluminista caracterizou-se pela ênfase conferida à razão, entendida como inerente à condição humana.

III - Diversos pensadores iluministas conferiram uma importância central à educação enquanto instrumento promotor da civilização.

IV - A filosofia iluminista proclamou a liberdade como direito incontestável de todo ser humano.

Assinale:

a) se apenas a afirmativa II estiver correta.

b) se apenas as afirmativas I e IV estiverem corretas.

c) se apenas as afirmativas II e III estiverem corretas.

d) se apenas as afirmativas I, II e IV estiverem corretas.

e) se todas as afirmativas estiverem corretas.

30. Indique as alternativas corretas (C) e incorretas (I):

a) A palavra moralidade vem do latim “mos” ou “moris” e significa “costumes”.

b) As palavras “ética” e “moralidade” são sinônimas e correspondem à mesma ideia.

c) As normas morais não variam a depender da cultura e do período histórico.

d) A palavra “ética” vem do grego éthikos e significa modos de ser.

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Disciplina: Arte Série: 8º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

QUESTÃO 01 – O início do Século XX, traz consigo uma grande gama de vertentes artísticas que vão dominar toda a produção artística da época. Entre 1904 e1905, na Alemanha, com um grupo chamado Die Bruche, que significa A Ponte, tem início o movimento Expressionista. Quanto a este movimento e suas características marque a única alternativa correta.

a. ( ) A “sensação de luz e cor, não se importando com os sentimentos humanos e com a problemática da sociedade moderna” são características marcantes deste movimento.

b. ( ) É inegável que o Expressionismo seja uma aceitação ao que fora o Impressionismo.

c. ( ) O Grito, de Van Gogh, é um grande exemplo deste marcante movimento

d. ( ) O Expressionismo procurou expressar as emoções humanas e interpretar as angústias que caracterizaram psicologicamente o homem do início do século XX.

Questão 02 – Em que país surgiu o expressionismo?

a) Itália

b) Alemanha

c) França

d) Brasil

Questão 03 – Qual dos artistas brasileiros teve bastante influência dos expressionistas em suas viagens pela Europa?

a) Anita Malfatti c) Di Cavalcante

b) Tarsila do Amaral d) Pablo Picasso

Questão 04 - Quanto as característica do Expressionismo analise os itens abaixo e marque a ÚNICA alternativa INCORRETA.

a) ( ) Enquanto o Impressionismo se preocupava com as sensações de luz, os expressionistas tinham como preocupação e objetivo retratar as emoções e angustias do homem.

b) ( ) O artista não representava apenas o que via, mas também o que ele sentia em relação ao fato que estava sendo retratando.

c) ( ) Para os expressionistas representar o movimento era sempre o ideal.

d) ( ) Para alcançar seus objetivos os expressionistas chegavam a deformar as figuras.

Questão 05 - Sobre o Expressionismo julgue os itens que se seguem em (C) para os certos e (E) para os errados:

a. ( ) O expressionismo foi um movimento em reação ao impressionismo, ou seja foi uma mudança no estilo de arte.

b. ( ) Expressar as emoções humanas era uma das características do expressionismo.

c. ( ) Os expressionistas são considerados deformadores da realidade.

d. ( ) A pintura expressionista é considerada uma pintura bela por fugir às regras tradicionais de equilíbrio da composição.

Questão 06 – Uma de suas obras mais conhecidas é “O grito” (1893).

a) Mark Rothko c) Edvard Munch

b) Jackson Pollock d) Wassily Kandinsky

Questão 07 - O expressionismo se manifestou inicialmente na:

a) Escultura c) dança

b) Música d) Pintura

Questão 08 - Sobre o Expressionismo marque a alternativa correta:

a- ( ) O Expressionismo trabalha com as cores puras.

b- ( ) O Expressionismo trabalha com o claro-escuro.

c- ( ) O Expressionismo trabalha com Mitologia.

d- ( ) O Expressionismo trabalha com deformação da realidade.

Questão 09 – Sobre o Expressionismo marque a alternativa correta:

a- ( ) No Expressionismo a pincelada é violenta.

b- ( ) No Expressionismo a pincelada é calma.

c- ( ) No Expressionismo a pincelada é quase perfeita.

d- ( ) No Expressionismo a pincelada é suave e violenta.

Questão 10. Observe a imagem abaixo.

https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5_XkdSVyXSVkTI7T9oVhpjo9kzmveSinCte9N4icvc73nVELRf0WEAppOb0Wy2BeMffsAKV4H1-1rLxRS9B3hmIljjN9tR7O_jbGbD9e_Ttlpx6OY-NTkP2J494z7CDjnMQa6tB0vZyEQ/s320/eee.JPG

Em busca de maior naturalismo em suas obras e fundamentando-se em novo conceito estético, Monet, Degas, Renoir e outros artistas passaram a explorar novas formas de composição artística, que resultaram no estilo denominado Impressionismo. Observadores atentos da natureza, esses artistas passaram a

a) retratar, em suas obras, as cores que idealizavam de acordo com o reflexo da luz solar nos objetos.
b) usar mais a cor preta, fazendo contornos nítidos, que melhor definiam as imagens e as cores do objeto representado.
c) retratar paisagens em diferentes horas do dia, recriando, em suas telas, as imagens por eles idealizadas.
d) usar pinceladas rápidas de cores puras e dissociadas diretamente na tela, sem misturá-las antes na paleta.
e) usar as sombras em tons de cinza e preto e com efeitos esfumaçados, tal como eram realizadas no Renascimento.

11. É uma nomenclatura utilizada para classificar a pintura e, mais tarde, a escultura, no período que se seguiu ao Impressionismo e se estendeu até o início do Cubismo, nos primeiros anos do século XX.

a) Romantismo

b) Pós-Impressionismo

c) Expressionismo

d) Modernismo

12. Como característica comum, esses artistas evidenciaram os elementos formais da pintura, ou seja, exploraram a cor, a linha e a composição como recursos para expressar suas emoções.

a) pós-impressionistas

b) Renascentistas

c) Impressionistas

d) Expressionistas.

13. Os pintores mais conhecidos dessa época fpram: Vincent Van Gogh, Paul Gauguin, Henri Touçouse-Lautrec e Paul Cézane.

a) Romantismo

b) Pós-Impressionismo

c) Expressionismo

d) Modernismo

14. Foi um mestre que redescobriu as formas e abriu novos caminhos para a pintura moderna ao dispensar a correção do desenho para obter outros efeitos.

a) Pau Cézane c) Paul Gauguin

b) Vincent Van Gogh d) Henri Touçouse-Lautrec

15. Para ele, não bastava a observação direta da natureza. A memória e a emoção eram importantes no processo criativo.

a) Pau Cézane c) Paul Gauguin

b) Vincent Van Gogh d) Henri Touçouse-Lautrec

16. A característica marcante de suas obras são as pinceladas nítidas, onduladas e ritmadas conforme seu entusiasmo. Elas estruturam os desenhos em cores contrastantes, dando formas aos seus sentimentos, sem a preocupação de imitar com exatidão a natureza.

a) Pau Cézane c) Paul Gauguin

b) Vincent Van Gogh d) Henri Touçouse-Lautrec

17. Com um desenho simplificado, brincava com a proporção das figuras e com a perspectiva. Os traços rápidos e as cores intensas de suas obras transmitem a alegria e o ritmo da dança.

a) Pau Cézane c) Paul Gauguin

b) Vincent Van Gogh d) Henri Touçouse-Lautrec

18. – Marque a alternativa correta:

a. ( ) O Dadaísmo visava mostrar a alegria humana.

b. ( ) No Dadaísmo existiam cenas mitológicas em peso.

c. ( ) O Dadaísmo é uma arte do século XX.

d. ( ) No Dadaísmo as cores devem ser puras.

19. Sobre o Surrealismo marque a alternativa correta:

a. ( ) Surreal é o mesmo que irreal.

b. ( ) No Surrealismo não existem elementos da realidade.

c. ( ) Os sonhos são explorados no Surrealismo.

d. ( ) Surrealismo não tem nenhuma ligação com a psicologia.

20. Sobre o Dadá e o Surrealismo julgue os itens a seguir em V (verdadeiro) ou F (falso):

a. ( ) O nome Dadá foi dado ao acaso, e significa cavalo na linguagem infantil francesa.

b. ( ) Combinação de elementos ao acaso e o total realismo das coisas são características da arte produzida no movimento Dadá.

c. ( ) No surrealismo a produção artística não se preocupava em nada com a lógica ou a razão.

d. ( ) O estilo Surrealista se preocupava e buscava a realidade em sua mais verdadeira forma.

21. Em 1905, em Paris, durante a realização do Salão de Outono, alguns jovens pintores foram chamados de “fauves” - feras. Quanto ao movimento Fauvismo, marque a alternativa INCORRETA.

a. ( ) A simplificação das formas e o emprego das cores puras são características marcantes deste movimento

b. ( ) O termo feras se deu pela intensidades com que usavam as cores puras, sem matiza-las.

c. ( ) A figura fauvista é apenas sugerida e não representadas realisticamente pelo autor.

d. ( )As figuras lhe interessam pelo geometrismo e não enquanto a forma que constituem.

22. Sobre o Fauvismo marque a alternativa correta:

a .( ) No Fauvismo as cores são as da realidade.

b. .( ) No Fauvismo as cores nunca são irreais.

c. ( ) No Fauvismo as cores não são as da realidade.

d.( ) No Fauvismo as cores são misturadas em busca do efeito de realidade.

23. Sobre seus conhecimentos sobre o fauvismo julgue os itens abaixo em (C) para os certos e (E) para os errados:

a. ( ) Os artistas fauvistas eram chamados de feras por causa da intensidade com que usavam as cores, sem misturá-las.

b. ( ) As figuras no fauvismo eram extremamente realistas.

c.( ) Figuras apenas sugeridas e não representadas realisticamente caracterizou o fauvismo.

d. ( ) Mistura de cores nas obras marcaram o movimento fauvista.

24. Sobre o Fauvismo marque a alternativa correta:

a. ( ) No Fauvismo as cores são puras.

b. ( ) No Fauvismo predomina a mistura de cores.

c. ( ) No Fauvismo as cores são sempre primarias.

d. ( ) No Fauvismo não existem cores fora da realidade habitual.

25. No início do século, em Paris, Pablo Picasso e Georges Braque criaram um novo estilo que mudou a ideia de se fazer arte. Estamos falando do Cubismo. Quanto a este movimento marque uma ÚNICA alternativa FALSA. Os cubistas:

a) ( ) Romperam com a ideia de arte como imitação da natureza.

b) ( ) Passaram a valorizar as formas geométricas.

c) ( ) A cor é o elemento mais importante da obra.

d) ( ) Reproduziam os objetos e figuras em dezenas de pedaços.

26. Ainda sobre o Cubismo julgue os itens que se seguem:

1. ( ) As obras cubistas ficaram marcadas pelo fácil reconhecimento das figuras representadas.

2. ( ) No Cubismo foi utilizada uma técnica chamada colagem, que consistia em colar vários objetos a obra. 3. ( ) A obra de Pablo Picasso foi dividida em duas fases: a fase azul e a fase rosa.

4. ( ) Formas abstratas, realistas e irreais caracterizaram o cubismo.

27. Depois das primeiras pesquisas abstratas realizadas pelos artistas russo, em pouco tempo o Abstracionismo dominou a pintura moderna e tornou-se um movimento bastante diversificado. Entretanto duas tendências se firmaram como características mais precisas. Quanto a estas duas tendências assinale a alternativa INCORRETA:

a. ( ) Suas denominações são Abstracionismo Informal e Geométrico.

b. ( ) No informal predominam os sentimentos e as emoções.

c. ( ) No Abstracionismo Geométrico as formas e as cores devem ser organizadas.

d. ( ) No Abstracionismo Informal as formas e as cores devem ser organizadas.

28. O Dadaísmo foi o movimento de vanguarda mais radical doinício do século, isso pelo seu caráter de negação. TristanTzara foi o líder dos dadaístas. Ele dizia: “Dada não significanada”, e este nada é sua palavra fundamental. Já para AndréGide, “Dada é o dilúvio após o qual tudo recomeça”, issoreforça a ideia de que o dadaísmo queria tudo novo e destruir tudo que o precedia. Os dadaístas também querem repudiar o bom senso e a serenidade. Depois do futurismo, é omovimento de vanguarda que apresentou maior número demanifestos. Julgue os itens seguintes acerca do movimentodadaísta.

a. O caráter de negação ao qual o texto se refere sóencontra verdadeira ressonância nos manifestos, masnão nas obras visuais produzidas.

b. Dilúvio e recomeço, atribuídos ao movimento por André Gide, podem ser entendidas como metáforas paraa desconstrução e a retomada dos procedimentosacadêmicos exercidos pelos dadaístas.

c. Embora repudiem o bom senso, os dadaístas nãoabandonam a lógica na elaboração de suas composições e sua consequente assimilação por parte do público.

d. Os artistas dadaístas produziram uma anti-arte cuja influência política revela-se no posicionamento de taisartistas em favor da guerra.

e. O mictório transformado em “A Fonte” por MarcelDuchamp é um bom exemplo de como a arte dadaístadescontextualizava os objetos afim de lhes garantir objetividade e entendimento imediato.

29. A respeito das Vanguardas, um caracteriza-se pela valorização do inconsciente, do sonho, em sintonia com a psicanálise de Freud; o outro, pela destruição total da arte, propondo a “anti-arte”, assim qualquer objeto retirado de seu verso, de seu uso convencional pode ser admirado também como obra de arte.

Os movimentos em questão são, respectivamente, o

a) Cubismo e o Expressionismo

b) Expressionismo e Fauvismo

c) Expressionismo e Dadaísmo

d) Surrealismo e Dadaísmo

e) Surrealismo e futurismo

30. Considerando Que a obra Cima, apresenta OS Objetos de formaQuasethatsimultánea, assinale em qual das Alternativas Abaixoinsére-se de uma obra e Seu Respectivo autor.

a. Cubismo Sintético / George Braque

b. Expressionismo / Fernand Leger

c. Surrealismo / Salvador Dali

d. Cubismo Analítico / Pablo Picasso

e. Futurismo / GiacomoBallla

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Disciplina: Filosofia Série: 9º Ano Professora: Regina

Lista de Exercícios para recuperação semestral.

1. Karl Heinrich Marx foi o fundador da doutrina:

a) capitalista b) socialista c) comunista

d) católica e) protestante

2. O materialismo histórico dialético é o método de análise da sociedade criado por Karl Marx, um dos clássicos da Sociologia. A respeito desse método, é possível afirmar que

a) o materialismo explica que as condições materiais de existência não são fatores determinantes para o modo de ser e pensar de cada um.

b) a sociedade e a política surgem da ação da natureza e não da ação concreta dos seres humanos no tempo.

c) o materialismo explica que são as relações sociais de produção que determinam o modo de ser e pensar de cada indivíduo. É um modo histórico, já que a sociedade e a política surgem da ação concreta dos seres humanos no tempo.

d) a História é um processo contínuo e linear, logo a realidade é estática e o movimento da história possui uma base material e econômica, mas não obedece a um movimento dialético.

e) a base material ou econômica constitui a “superestrutura” da sociedade, que exerce influência direta na “infraestrutura” da sociedade, ou seja, nas instituições jurídicas, políticas e ideológicas.

3. A concepção de Ideologia em Karl Marx contempla as dimensões expressas nas alternativas a seguir, À EXCEÇÃO DE UMA. Assinale-a.

(A) Representa as ideias de uma classe dominante.

(B) Está subordinada às condições materiais de existência.

(D) Pertence ao campo da superestrutura.

(E) Desenvolve-se de forma independente das relações sociais.

4. De acordo com o pensamento de Karl Marx sobre o capitalismo, afirma-se que

a) na mudança social as principais fontes são as ideias e os valores dos seres humanos.

b) o processo de acumulação do capital depende exclusivamente do capital, ou seja, de qualquer bem material que possa ser investido ou utilizado para produzir bens futuros.

c) o sistema de produção capitalista divide a sociedade em duas classes distintas: a dos proprietários e a dos não proprietários das ferramentas de trabalho ou dos meios de produção.

d) o sistema de produção capitalista gera igualdade entre classes.

e) as condições materiais não determinam as relações dos indivíduos na vida em sociedade.

5. O tema da alienação ocupa lugar destacado no pensamento do dito “jovem” Marx. No entendimento desse autor, a alienação está relacionada com a:

a) Perda de si mesmo.

b) cessão de direitos de um indivíduo a todos os outros da coletividade.

c) Falta de informação e cultura das grandes massas do mundo do capitalismo.

d) Fuga da realidade através do apelo às artes.

e) Separação entre o trabalhador e o produto do seu trabalho na produção capitalista.

6. Em relação às ideias de Karl Marx, assinale a única alternativa CORRETA.
a) Defende a ideia de que os fatos sociais são responsáveis pelas desigualdades sociais.
b) Defende a ideia de que o capitalismo financeiro foi o responsável pela perda do controle dos meios de produção pelo trabalhador.
c) Defende que as relações humanas são formadas por antagonismos e explorações que levam à luta de classes que, por sua vez, forma a mudança no modo de produção, que já tem em seu seio as contradições que mais à frente levará a uma nova mudança.
d) Defende a ideia de que, no modo de produção comunista ou comunitarista. Primitivo, era visível a noção de propriedade privada.
e) O modo de produção asiático foi o segundo modo de produção a surgir após dissolução do comunismo ou comunitarismo primitivo.

7. Karl Marx é considerado como um dos clássicos da Sociologia, juntamente com Émile Durkheim e Max Weber. O materialismo histórico é uma das principais ideias de Karl Marx, pois essa ideia tornou-se uma das mais revolucionárias teorias acerca do pensamento social, relacionando-se tanto no campo teórico como no campo da ação política. Qual das alternativas abaixo se aproxima do conceito de materialismo histórico?
a) Tem como base a defesa da evolução histórica a partir da evolução cultural, motivada pelo jusnaturalismo, que prevê a existência de direitos e leis naturais à qual os seres humanos estão eternamente presos.
b) A Doutrina Marxista vê o desenvolvimento da sociedade a partir do desenvolvimento da produção material, na qual a mudança na produção material leva à mudança no modo de produção, que por sua vez, leva à mudança na organização da sociedade.
c) A doutrina marxista é determinista, pois afirma que a mudança da produção de bens materiais sempre leva a uma mudança na sociedade, seja para melhor, seja para pior.
d) Período que compreende a transição do Capitalismo para o Socialismo na qual o Estado deixa de existir.
e) O sociólogo deve descobrir os possíveis sentidos das ações humanas presentes na realidade social que lhe interessa estudar.

8. Com relação a sociologia clássica de Marx, podemos afirmar:

I. Afirma que as relações entre os homens são relações de oposição, antagonismo e exploração.

II. Mostra que a industrialização, a propriedade privada e o assalariamento separavam o trabalhador dos meios de produção.

III. Defende a ideia de que as ações sociais são responsáveis pelas desigualdades sociais.

IV. Defende a ideia de que no capitalismo o trabalhador perde a posse do trabalho, naquilo que ele chama de alienação.

São corretas:

a) I e II. b) III e IV. c) I, II e IV.

d) I, II e III. e) Todas são corretas.

9. Sobre o trabalho, Karl Marx (1989) observa que o homem “atuando assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica a sua própria natureza”. A partir de uma reflexão sobre essa declaração e a respeito dos estudos referentes a trabalho, assinale V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas as afirmativas.

( ) O trabalho caracteriza-se por ser uma atividade realizada por seres vivos, que modificam a natureza visando satisfazer às suas necessidades.

( ) A formação da “classe operária” foi, na sua essência, um fato apenas econômico resultante do sistema fabril e das novas condições de trabalho.

( ) O surgimento da “classe operária” decorreu do crescimento da consciência de identidade de interesses entre todos os diversos grupos de trabalhadores que se manifestavam contra os interesses da burguesia.

A alternativa que contém a sequência correta, de cima para baixo, é a

a) V F V b) F V F c) V V F d) F F V e) V VV

10. “Não é a consciência do homem que lhe determina o ser, mas, ao contrário, o seu ser social que lhe determina a consciência.” Este pensamento foi formulado por qual pensador dos citados abaixo e qual escola ele representa.
a) Auguste Comte - Escola Positivista.
b) Karl Marx - Escola Marxista.
c) Émile Durkheim - Escola Positivista.
d) Max Weber - Escola Weberiana.
e) Theodor Adorno - Escola de Chicago.

De acordo com o que foi estudado responda as questões a seguir.

11. Nietzsche empreendeu uma Genealogia da moral, com a qual desejou mostrar que os valores da tradição judaico-cristã eram basicamente niilistas. No prólogo do livro, Nietzsche enuncia sua nova exigência, segundo a qual:
A) Será preciso descobrir a verdade dos valores morais.
B) O próprio valor dos valores morais deverá ser questionado.
C) A vontade de vingança deverá operar contra a metafísica.
D) Os fracos deverão ser protegidos da vontade dos fortes.
E) A vontade de saber deverá prevalecer sobre todas as outras.
12. Na terceira dissertação da Genealogia da moral, tem lugar uma análise da arte, na qual Nietzsche ataca a compreensão ascética que dela tem certa tradição estética dentro da filosofia. Neste momento, Nietzsche condena, sobretudo, a concepção estética de origem:
A) platônica
B) aristotélica
C) kantiana
D) schilleriana
E) hegeliana

13. Não é incomum, na história da filosofia, encontrar a tematização, na forma de um embate, da relação entre o conhecimento e a crença. Kant também toma posição a esse respeito. Em famosa frase sobre o assunto, na Crítica da razão pura, ele afirma que precisou:
A) suprimir a fé para obter lugar para o saber
B) suprimir o saber para obter lugar para a fé
C) suprimir a fé e o saber para obter lugar para a moral
D) suprimir a moral para obter lugar para a fé e para o saber
E) obter lugar conjunto para a fé e para o saber
14. Para a filosofia de Kant, o conhecimento da razão pode ser referido de dois modos a seu objeto. No prefácio para a segunda edição da Crítica da razão pura, ele então explica que há:
A) o modo teórico, visando apenas refletir sobre o objeto e seu conceito; e o modo prático, visando apenas determiná-lo
B) o modo teórico, visando apenas determinar o objeto e seu conceito; e o modo prático, visando apenas refletir sobre ele
C) o modo teórico, visando realizar ou tornar real o objeto e seu conceito; e o modo prático, visando apenas determiná-lo
D) o modo teórico, visando apenas determinar o objeto e seu conceito; e o modo prático, visando também realizá-lo ou torná-lo real
E) o modo teórico, visando apenas determinar o objeto e seu conceito; e o modo estético, visando também realizá-lo ou torná-lo real .

15. A partir da contraposição entre moral nobre e moral escrava, feita por Nietzsche na obra Genealogia da Moral, pode-se afirmar que:
A) o homem do ressentimento considera o inimigo como mau, enquanto o nobre vê o inimigo como desprezível.
B) a modernidade é o momento de afirmação do indivíduo nobre, criador, a partir de seus talentos e virtudes.
C) o amor aos inimigos é um disfarce do ressentimento, mas ocorre de modo autêntico no espírito nobre.
D) a moral nobre é criadora e gera valores, ao contrário do ressentimento, que apenas inverte as valorações nobres.
16. “A capacidade de receber (a receptividade) representações dos objetos segundo a maneira como eles nos afetam, denomina-se sensibilidade. Os objetos nos são dados mediante a sensibilidade e somente ela é que nos fornece intuições; mas é pelo entendimento que elas são pensadas, sendo dele que surgem os conceitos. Todo pensamento deve em última análise, seja direta ou indiretamente, mediante certos caracteres, referir-se às intuições, e, conseguintemente, à sensibilidade, porque de outro modo nenhum objeto nos pode ser dado.” Este excerto é da obra:

A) “A República” de Platão.

B) “Crítica da razão pura” de Immanuel Kant

C) “Genealogia da Moral” de Nistzsche

D) N.D.A

17. Diferentemente de outros filósofos, Nietzsche escreveu a maior parte de suas obras sob a forma:

A) Niilismo C) Ceticismo

B) Aforismo D) Cinismo

18. Filosofo para o qual os elementos formais e a percepção sensível confluem para a formação do conhecimento.

A) Immanuel Kant C) Aristóteles

B) Nietzsche D) René Descartes

19. “A moral, propriamente dita, não é a doutrina que nos ensina como sermos felizes, mas como devemos tornar-nos dignos da felicidade.”

A) Immanuel Kant C) Aristóteles

B) Nietzsche D) René Descartes

20. Repensar e redefinir os valores se torna uma condição fundamental para que possam ressurgir novos valores do além – do – homem, o que só pode ser atingido pela vontade de poder.

A) Immanuel Kant C) Aristóteles

B) Nietzsche D) René Descartes

21. Todas as manhãs, quando acordo, experimento um prazer supremo: o de ser Salvador Dalí.”

NÉRET, G. – Salvador Dalí.

Assim escreveu o pintor dos ‘relógios moles’ e das ‘girafas em chamas’ em 1931. Esse artista excêntrico deu apoio ao general Franco durante a Guerra Civil Espanhola e, por esse motivo, foi afastado do movimento surrealista por seu líder, André Breton. Dessa forma, Dalí criou seu próprio estilo, baseado na interpretação dos sonhos e nos estudos de Sigmund Freud, denominado “método de interpretação paranoico”. Esse método era constituído por textos visuais que demonstram imagens

a) da linha inflexível da razão, dando vazão a uma forma de produção despojada no traço, na temática e nas formas vinculadas ao real.

b) do onírico, que misturava sonho com realidade e interagia refletindo a unidade entre o consciente e o inconsciente como um universo único ou pessoal.

c) da expressão e intensidade entre o consciente e a liberdade, declarando o amor pela forma de conduzir o enredo histórico dos personagens retratados.

d) do reflexo que, apesar do termo ‘paranoico’, possui sobriedade e elegância advinda de uma técnica de cores discretas e desenhos precisos.

e) do fantástico, impregnado de civismo pelo governo espanhol, em que a busca pela emoção e pela dramaticidade desenvolveram um estilo incomparável.

22. Segundo Freud, a conduta do homem no mundo social nos remete às relações humanas no trabalho e é determinante direto da estrutura da personalidade. Sendo assim, o ego, o superego e o id figuram como mecanismo do agir humano. Nessa ótica, qual ou quais desses elementos participa(m) diretamente do agir moral do sujeito em prol de uma ação equilibrada e social?
a) Ego, superego e id.
b) Id, ego e superego.
c) Ego e id.
d) Superego.
e) Nenhuma das alternativas acima.

23. O pensador Nietzsche comenta em seus escritos que a cultura ocidental não atende às fundamentações do ser no mundo, principalmente, quando o considera apenas como ser para o conhecimento. Dessa forma, o que pretende esse pensador?
a) Escrever uma História sobre o Conhecimento Humano.
b) Comentar acerca do Pensamento de Sócrates.
c) Fazer uma Crítica ao conhecimento Ocidental com o impulso criador como princípio do Ser.
d) Fazer uma crítica ao Pensamento de Alexandre Mágno sobre as políticas gregas antigas.
e) Nenhuma das alternativas acima.

24. No século XIX, o filósofo alemão Friedrich Nietzsche vislumbrou o advento do ―super-homem‖ em reação ao que para ele era a crise cultural da época. Na década de 1930, foi criado nos Estados Unidos o Super-Homem, um dos mais conhecidos personagens das histórias em quadrinhos. A diferença entre os dois ―super-homens‖ está no fato de Nietzsche defender que o super-homem:

a) Agiria de modo coerente com os valores pacifistas, repudiando o uso da força física e da violência na consecução de seus objetivos.

b) Expressaria os princípios morais do protestantismo, em contraposição ao materialismo presente no herói dos quadrinhos.

c) Abdicar-se-ia das regras morais vigentes, desprezando as noções de ―bem‖, ―mal‖, ―certo‖ e ―errado‖, típicas do cristianismo.

d) Representaria os valores políticos e morais alemães, e não o individualismo pequeno burguês norte-americano.

25. Friedrich Nietzsche critica o pensamento socrático platônico e a tradição da religião judaico-cristã por terem desenvolvido uma razão e uma moral que subjugaram as forças instintivas e vitais do ser humano, a ponto de domesticar a vontade de potência do homem e de transformá-lo em um ser fraco e doentio. Acerca do pensamento do filósofo é correto afirmar que:

a) Ao criticar a moral tradicional racionalista, considerada hipócrita e decadente, Nietzsche propõe uma moral não-repressiva, que permite o livre curso dos instintos, de modo que o homem forte possa, ao mesmo tempo, acompanhar e superar o movimento contraditório e antagônico da vida.

b) Para Nietzsche, o super-homem deveria ter a missão de criar uma raça capaz de dominar a humanidade, sendo, por isso, necessário aniquilar os mais fracos.

c) Nietzsche concorda com o marxismo, quando esse afirma que a história da humanidade é a história das lutas de classes, e considera que o socialismo é a única forma de organização social aceitável.

d) Nietzsche identifica vários tipos de moral, e dentre elas, destaca-se a moral cristã de senhores que é caracterizada pelo ressentimento, pela inveja e pelo sentimento de vingança; é uma moral que valoriza os valores vitais e nutre a competência.

e) Os valores que constituem a moral aristocrática de senhores são, para Nietzsche, eternos e invioláveis. Devem orientar a humanidade com uma força dogmática, de modo que o homem não se perca.

26. No terceiro de seus escritos juvenis de cunho crítico intitulados como "intempestivos", Friedrich Nietzsche tratou especificamente do tema da educação. Na "III Consideração intempestiva: Schopenhauer educador", Nietzsche declara que deve ser o objetivo da cultura o engendramento:
A) do gênio
B) do filisteu
C) do erudito
D) do funcionário
E) da opinião pública

27. A noção de ideologia, tal como formulada por Marx, pode ser definida como sendo a lógica social imaginária de ocultamento da realidade histórica.

Com base na citação acima, é INCORRETO afirmar que a ideologia:

a) oculta a origem da sociedade nas relações de produção.

b) evidencia a presença da luta de classes na sociedade.

c) a sociedade burguesa produz a representação da imagem real do Estado originado do contrato social entre homens livres e iguais.

d) procura incentivar e apoiar a práxis política dos trabalhadores.

28. De acordo com K. Marx, uma situação semelhante à descrita no texto, em que trabalhadores isolados em suas tarefas no processo produtivo “não percebem seus colaboradores na mesma obra, nem tem ideia dessa obra comum”, é explicada pelo conceito de:

a) Alienação.

b) Ideologia.

c) Estratificação.

d) Anomia social.

e) Identidade social.

29. Ideologia é um conceito

a) desenvolvido por Marx e significa uma falsa consciência produzida pelos especialistas no trabalho intelectual.

b) desenvolvido por Weber e significa um processo de passagem da ética protestante para o espírito do capitalismo.

c) que significa anomia, para Durkheim; alienação, para Marx; e racionalização, para Weber.

d) criado por Durkheim e significa ausência de leis e regras na sociedade.

30. Assinale o que for correto sobre o conceito de ideologia.

a) Expressa a visão social de mundo de um grupo ou classe social que se impõe ou busca a imposição sobre outro.

b) Define as escolhas dos indivíduos e age sobre eles como um corpo sistemático de representações e de normas.

c) Gera processos de identificação e aceitação de comportamentos, condenando as condutas desviantes.

d) Pretende reproduzir a sociedade e a estrutura de classes que nela se estabelece.

e) Mantém independência dos processos cotidianos da vida social, tendo suporte nas relações estabelecidas no mundo do trabalho.

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quinta-feira, 4 de agosto de 2016

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